Последствия и наказания
Dec. 25th, 2014 02:49 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tzinch4Люди, воспитанные определённым образом (то есть, по-моему, большинство окружающих людей) склонны воспринимать мир в терминах вины-заслуг-поощрений-наказаний. Они же, как правило, сетуют или сердятся на несправедливость мира. "Я всё делал правильно, вёл себя хорошо - где моя награда за труды?" "За что мне эти беды и неудачи?" "Почему этому неприятному хмырю так незаслуженно везёт?" "Я накосячил, но я няша и нечаянно - должно же как-то обойтись, ну?"
Наш мозг очень хорош в поиске совпадений и причинно-следственных связей. Весь наш разум, собственно, на этом и основан. А ещё мы социальные животные, и изрядная часть нашего могучего разума посвящена объяснению и предсказанию поведения сородичей. Для нас естественно в любых событиях видеть не просто неслучайность, а чью-то сознательную волю и намерение. Даже там, где их нет.
Дрессировщики, воспитатели и когнитивно-поведенческие терапевты знают, что лучший (если не единственный) способ направлять активность людей и животных - это действовать своевременными позитивными и негативными подкреплениями. Кстати, не поощрениями и наказаниями; наказания от подкреплений отличаются тем, что они отложены по времени, так что действуют только на людей с развитыми навыками анализа и хорошим волевым контролем, то есть на тех, кто и так уже соображают, что к чему. Подкрепления куда лучше, потому что воспитывают базовые рефлекторные реакции. Но это так, отступление.
Но воспитывали ли нас подкреплениями или поощрениями-наказаниями, мы в любом случае чётко усвоили: мир прежде всего состоит из больших и сильных взрослых, которые чего-то от нас хотят и направляют наше поведение своей волей. Для ребёнка мир действительно разумен. Можно провиниться, можно заслужить, можно выпросить и получить прощение, можно огрести наказание. Даже немотивированная агрессия или внезапные подарки зависят от умения нравиться или считывать реакции других людей. Наш базовый опыт действительно таков.
Мир, однако, либо неразумен, либо очень далёк от желания кого-то воспитывать. Он не зол, не добр и даже не нейтрален - он просто есть. События просто случаются, у поступков просто бывают последствия. Даже люди, как правило, не стремятся специально манипулировать другими людьми - мы всего лишь злимся или радуемся, когда нам приятно или неприятно, мы хотим прекратить или продолжить то, что нам нравится или не нравится. Редкое действие выходит за пределы прямого отреагирования. Осознанию, предсказанию и планированию надо специально учиться, без нужды никто этим не заморачивается.
Древний мудрец Оккам велел не изобретать сущностей без нужды. Прежде чем предполагать, что кто-то пытается меня воспитывать и направлять, прежде чем угадывать чьи-то многоходовые планы, стоит проверить: а может быть, тому человеку просто страшно и больно (или радостно и приятно) от моих действий, и он выражает это как умеет. Или, может быть, там вообще нет никакого человека, а это я сам наступаю на грабли.
[ DW ]
Наш мозг очень хорош в поиске совпадений и причинно-следственных связей. Весь наш разум, собственно, на этом и основан. А ещё мы социальные животные, и изрядная часть нашего могучего разума посвящена объяснению и предсказанию поведения сородичей. Для нас естественно в любых событиях видеть не просто неслучайность, а чью-то сознательную волю и намерение. Даже там, где их нет.
Дрессировщики, воспитатели и когнитивно-поведенческие терапевты знают, что лучший (если не единственный) способ направлять активность людей и животных - это действовать своевременными позитивными и негативными подкреплениями. Кстати, не поощрениями и наказаниями; наказания от подкреплений отличаются тем, что они отложены по времени, так что действуют только на людей с развитыми навыками анализа и хорошим волевым контролем, то есть на тех, кто и так уже соображают, что к чему. Подкрепления куда лучше, потому что воспитывают базовые рефлекторные реакции. Но это так, отступление.
Но воспитывали ли нас подкреплениями или поощрениями-наказаниями, мы в любом случае чётко усвоили: мир прежде всего состоит из больших и сильных взрослых, которые чего-то от нас хотят и направляют наше поведение своей волей. Для ребёнка мир действительно разумен. Можно провиниться, можно заслужить, можно выпросить и получить прощение, можно огрести наказание. Даже немотивированная агрессия или внезапные подарки зависят от умения нравиться или считывать реакции других людей. Наш базовый опыт действительно таков.
Мир, однако, либо неразумен, либо очень далёк от желания кого-то воспитывать. Он не зол, не добр и даже не нейтрален - он просто есть. События просто случаются, у поступков просто бывают последствия. Даже люди, как правило, не стремятся специально манипулировать другими людьми - мы всего лишь злимся или радуемся, когда нам приятно или неприятно, мы хотим прекратить или продолжить то, что нам нравится или не нравится. Редкое действие выходит за пределы прямого отреагирования. Осознанию, предсказанию и планированию надо специально учиться, без нужды никто этим не заморачивается.
Древний мудрец Оккам велел не изобретать сущностей без нужды. Прежде чем предполагать, что кто-то пытается меня воспитывать и направлять, прежде чем угадывать чьи-то многоходовые планы, стоит проверить: а может быть, тому человеку просто страшно и больно (или радостно и приятно) от моих действий, и он выражает это как умеет. Или, может быть, там вообще нет никакого человека, а это я сам наступаю на грабли.
[ DW ]